Um Diálogo entre corpo, energia e autoconhecimento
O Tantra, especialmente nas linhagens Hatha e Kundalini Yoga, busca integrar corpo, mente e espírito por meio de práticas que despertam o ego para o desenvolvimento da consciência. Ao eliminar a rigidez do pensamento linear e abrir espaço para o sentir, o Tantra conduz o indivíduo a uma experiência de unidade consigo e com o mundo.
Curiosamente, muitos de seus princípios ecoam na psicologia analítica de Carl Jung. O conceito junguiano de “individuação” – o processo de integrar todas as partes da personalidade, inclusive as inconscientes – ressoa com o objetivo tântrico que chama de transcendência: a integração do eu em sua totalidade.
Corpo como Expressão Simbólica
No Tantra, os “koshas” são camadas do ser que vão do corpo físico ao espiritual. Já para Jung, o corpo também é simbólico: manifesta imagens do inconsciente coletivo. Ambas as visões tratam o corpo como meio de expressão vibracional e psíquica, elo entre matéria e espírito.
Divindades Tántricas e Arquétipos
As divindades no Tantra representam forças internas – como Shiva (consciência) e Shakti (energia). Esses pares se aproximam dos arquétipos anima e animus em Jung, aspectos feminino e masculino do inconsciente. Em ambos os sistemas, a integração dessas polaridades promove a transformação interior.
Kundalini e o Despertar Psíquico
A energia Kundalini, que sobe pelos chakras, simboliza a ascensão da consciência. Jung viu nela um paralelo ao processo de individuação: uma jornada de elevação psíquica e expansão do self.
Sombra e Integração
Jung enfatiza o trabalho com a sombra – aquilo que reprimimos ou desconhecemos em nós. O Tantra também acolhe luz e sombra como aspectos essenciais da experiência humana. Integrar ambos é parte da jornada para a totalidade.
Mandalas e Totalidade
Tanto no Tantra quanto em Jung, as mandalas são símbolos do self e do universo. Representam a busca por centramento, ordem e unidade.
Abordagens distintas – uma espiritual, outra psicológica – Tantra e Jung convergem na ideia de que o autoconhecimento requer integração, não negação. Ao acolher o corpo, os opostos e os símbolos, ambos nos oferecem caminhos para transcender a fragmentação e encontrar plenitude no ser.
